令人最为沮丧之事，莫过于花了若干小时甚至几天的时间读了一本书，却发现没什么值得一读之处。因而，我早就养成了个习惯：每每翻看新书，定要仔细阅读一下前言部分。作者的观点取向，文章的思绪蕴涵，大都集中在这里了。每当看到有如下文雷同观点的表述时，立刻就丧失了一半的兴致，多数不会读下去；但若是代序者，还要再斟酌一二，毕竟不全为作者之见解。

“科学技术的突飞猛进给人类带来巨大财富的同时，也潜藏着巨大的隐患。小小鼠标把一切变得轻而易举，按按电钮使一切变得舒舒服服，趋同与一律化正在扼杀文学的生机，如马尔库赛指出的技术统治社会的‘单面人’的危险不再是杞人忧天。”

真有一种“成也萧何，败也萧何”的味道，但实际上编者还是对科技持非肯定的态度，哪怕他认同科技是萧何也好。虽然也说到技术的力量，但完全是摆弄文字的手法：好似正反对比，面面俱到，考虑周全让你挑不出毛病。

科技已很发达，但还没有高明到可以有思维，会说话的地步，否则它也会不甘委屈站出来反驳，学着人的方式，发一番例如“我比窦娥还冤”或是“跳进黄河也洗不清”之类的感叹。正因为它的沉默，人类社会种种的污垢与阴暗，往往都算在了它的头上。社会科学的发展永远是正面的，纵然停滞不前或是倒退，也有这般那般的理由来推托，因为文人雅客时刻会为之歌功颂德，维护与辩解；而献身科技研究的人，往往是拙于言辞的，自然的力量与真知卓学才是他们最好的朋友，不用举例陈词，大家都很清楚。因此，父母可以将孩子管教不力的责任推卸在电脑身上（奇怪的是，不允许孩子玩电脑，不培养引导他的兴趣，可还赶着哄着他报考计算机专业，说是前途无量，你们小孩不懂！）；社会道德的沦丧，人际关系的冷漠也归罪于通讯技术的发达与便利。你瞧瞧，就连文学的不景气，也说是科技的“扼杀”！

最为出奇的观点甚至说“科技是创造力的杀手”，认为“充斥着硅元素与科技垃圾的信息化过热的现象，造就了无思无为，不求创新的一代，这是科技的弊端，人类的悲哀”云云。读到这样的话，倒不可气，只是可笑。看一看《社会发展简史》之类，自然都会明白“贯穿人类社会的每次变革，科技都是根本而直接的推动因素”这样一个简单朴素的道理，历史的事实证明：发明创造永远都是和“科技”二字密不可分的；人类使用鼠标和电钮，也只是为了简化了那些庸长繁琐的不必要之过程，用更多的精力，智慧和时间去探索更为深邃奥秘的问题，发明发现更为实用有益的技术和价值，说它是杀了创造力的恶人，岂不有失偏颇？

尤其是中国，已经吃了太多“重文轻理”的亏，几千年落后思维的缚束，让我们一次次成为科技浪潮的匆匆过客。欧洲的工业革命，日本的明治维新，甚至美国整个国家发展的历史都是自然科学进步的过程。文艺复兴式的文化或宗教的革命，已不再是发展的主旋律，也很难再去推动一个时代的进步与变迁。今天，我们应该更多崇倡人文与科技的相辅相成，共同成长，这才是生产力发展，国富民强的良方好药。

但科技终究不是神丹妙药，也不是百利而无一害。因科技的盲目引发的种种问题比比皆是，人们也需要停下机械化的研究，冷静思索片刻。究其根源，还是大师来的深透与精辟。

在微软亚洲研究院21世纪计算大会上，图灵奖大师姚期智是这样回答提问的：

记者：说到计算，越来越多的人会提出这个问题：由于计算的普及和网络的普及，越来越多的人已经变得不会写汉字了。我们是不是可以理解为计算这种技术会的普及，有了双刃剑的意义，它影响到了传统文化，特别是东方文化的传承和延伸。有没有技术的方法可以解决？
　　
姚期智：我觉得中国的书法，中国人写毛笔字，这是非常有益的传统，以后就失传的确是很可惜的事件。在我个人这里是这样理解的，虽然说现在比起以前来有很多知识要学习，但是还不是重点学习写毛笔字的阶段。我想主要的问题不是技术和科学上的问题，主要是心理上的问题。因为写毛笔字在以后的日常生活中不能够更多赚钱，所以你很难让家长觉得叫小孩子学书法，好好练字。所以，这件事情想要从社会环节着手，不是从技术上来着手。

记者：计算机的普及的确让很多人依赖键盘。
　　
姚期智：像我们以前受教育基本上是在东方，比方说对基本的算术都是非常严格，需要花很多的时间做最简单的事情，不依赖计算机。我不晓得现在是不是这样，但是我的感觉是哪里出了差错。有了计算不是不需要学算术了，一般来讲，在西方的社会里面，在美国的社会里面，他们对数字的观念，不像受过严格数字教育的中国人那样清楚。我觉得说人依赖键盘也是不对的。

记者：我想到了微软亚洲研究院正在研究的一种东西，叫数字墨水，让人可以在电脑上用笔写字，感觉跟在纸上差不多。这能算是计算技术回归到传统文化上的表现吗？

姚期智：在原则上，这种工具可能能够使得人们对书法感兴趣，对用笔写东西感兴趣。我想在现在的情况下，不管做什么事情，只要让大家觉得做这件事情不是一个差的事，有用的事，就是值得尝试的。

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